Σε αυτήν την αργόσυρτη διάρκειά μας όλα συνεχώς άλλαζαν. Μοναχά η φανέλα το «κοινόν» και ο νόστος των μεγάλων στιγμών παραμένουν ίδια. Ναι αργόσυρτη διάρκεια. Μεγαλειώδης αλλά και συχνά βασανιστική. Προσπάθεια λοιπόν να ξανασταθούμε ψηλά εκεί που δείχνει απαιτητικά η ιστορία. Νόστος Όρθιας Στάσεως. Άρα σχεδιάζουμε ανασυγκρότηση πιο μόνιμη και πιο διαρκή. Προσαρμοζόμενοι στις απαιτήσεις των καιρών, κοιτάζουμε αποφασιστικά, μαχητικά, προς τα πίσω!
Απόσπασμα από το υπό έκδοση βιβλίο:
Η ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΗ ΜΕΤΑΒΑΣΗ - Είναι μια γριά στη Καισαριανή
Απέναντί μου σε ένα μπαράκι στην Via Concordia στα Quartieri Spagnoli της
Napoli, καθόταν ο Evaristo και
δίπλα μου ο αδελφός του ο Giancarlo
τον οποίο είχα να δω από το 1978 όταν χάσαμε τα ίχνη του στη Pavia. Βετεράνος όπως
αυτοπροσδιοριζόταν τότε, της μάχης της Valle Giulia στη Φιλοσοφική σχολή στη
Ρώμη είχε, έντονη πολιτική δραστηριότητα στο movimento studentesco, σε ομάδες της αυτονομίας, στον εργασιακό του
χώρο, έως ότου εξαφανίστηκε από προσώπου γης περνώντας στη παρανομία. Μετά τη
ήττα έφυγε στη Λατινική Αμερική και επέστρεψε στην Ιταλία το 2016. Όταν είχα
φθάσει στο μπαράκι με τον αδελφό του, μας περίμενε διαβάζοντας ένα βιβλίο.
Σηκώθηκε, 75αρης πλέον άπλωσε το χέρι του και έσφιξε το δικό μου εγκάρδια.
«Έχεις γίνει φιλλελές Έλληνα» ρώτησε. Απάντησα όχι αλλά δεν τόλμησα να ρωτήσω
εσύ? Κατάλαβα ότι ο Giancarlo ήταν ακόμα ένας παιδικός μου ήρωας. Ψέλλισα μόνο
« Ο πόλεμος τελείωσε?» Η απάντησή του ήταν «Ο Oreste λέει ότι ο πόλεμος τελειώνει όταν οι
αιχμάλωτοι επιστρέψουν σπίτι»
Το βιβλίο που διάβαζε ήταν του Ζαν-Κλωντ-Μισεά, «Το ομορφότερο γκολ ήταν
μία πάσα». Έκφρασα την απορία μου ρωτώντας τον πως διαβάζει για ποδόσφαιρο. Μου
απάντησε ίσως γιατί σήμερα, που ηγεμονεύει ο νεοφιλελευθερισμός, μόνο στο
πραγματικά δημιουργικό ποδόσφαιρο μπορείς να βρεις μια «σοσιαλιστική» διάσταση.
Έμαθα στην πορεία της κουβέντας μας ότι προ 20ετίας και για σοβαρό
χρονικό διάστημα στη πόλη που ζούσε, είχε ασχοληθεί με μια ερασιτεχνική ομάδα του
Δήμου του. Λεγόταν Gloria Bolivariana και ήταν η ομάδα της πόλης. Άρχισε να
μιλά για τις διαφορές Λατινοαμερικάνικου και Ευρωπαικού ποδοσφαίρου όσο αφορά
στο πως το ζουν οι οπαδοί. Σε επαγγελματικό αλλά βασικά σε ερασιτεχνικό
επίπεδο.
«Γιατί Έλληνα το πρότυπο του νεοφιλελευθερισμού είναι
ο άνθρωπος επιχειρηματίας ή ακριβέστερα ο άνθρωπος επιχειρηματίας του εαυτού
του». Χαμογέλασα πάλι.
.
Χαμογέλασα πάλι.
Μιλώντας που έγραψε σε ένα
κομμάτι χαρτί τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν μια ιδιωτική ομάδα. Το έβαλα στην
τσέπη μου και τον ρώτησα αν είχαν καλή ομάδα. Μου απάντησε «πάντα έχεις καλή
ομάδα με καλό προπονητικό team και καλό
μηχανικό ποδοσφαίρου». «Μηχανικό»? Ρώτησα. «Μηχανικό»! απάντησε. Χαμογέλασα
πάλι.
«Τι στο πούτσο γελάς ρε συ αυτά δεν γίνονται
και στην Ελλάδα?». Είχε καταλάβει ότι κάποια ομάδα παρακολουθώ και είχα για
λίγο ασχοληθεί. Απάντησα «όχι βέβαια» Δεν φάνηκα αρκούντως πιστικός. Και για να
τον φτιάξω, του λέω «αν λέω ψέματα να ρίξει ο Θεός φωτιά»
Σε δέκα λεπτά ακούσαμε τις
σειρήνες της Πυροσβεστικής στα επόμενα δύο εκκενώθηκε το μπαράκι. Είχε πάρει
φωτιά ένα διαμέρισμα στον 3ο όροφο στο παραδίπλα κτήριο.
Μπαίνοντας στο αυτοκίνητο
του Evaristo του υποσχέθηκα ότι θα του στείλω κάποια βιντεάκια από τη δικία μας
Gloria και κάποια κείμενα ενός καθηγητή πολιτικής
επιστήμης. Μου απάντησε «Θα χαρώ για τα βίντεο. Όσο για τα κείμενα αρκεί να μην
είναι κανένα φιλλελέ της δεξιάς, ή της αριστεράς».
«Καλά δεν θα ήταν και στη Walter Alasia”.
Του έστειλα
μεταφρασμένα κείμενα του καθηγητής
πολιτικής επιστήμης Γιώργου Κοντογίωργη. Δέκα ημέρες μετά έστειλε ένα e mail με
ένα απόσπασμα από κείμενο του κ.
Κοντογιώργη και μια σημείωση.
Το απόσπασμα ήταν:
Εάν ένας πολίτης ή ένα
συλλογικό υποκείμενο τοποθετηθεί σε καθεστώς ιδιωτείας εκτρέπεται εξ ανάγκης σε
δύσμορφες συμπεριφορές και εντέλει μεταβάλλεται από συνομιλητής του κοινωνικού
δήμου, σε προσωπικό συνομιλητή του κατόχου του πολιτικού συστήματος, δηλαδή σε
πελάτη του πολιτικού……Στο κλίμα αυτό, ο πολιτικός έχει απέναντί του ως
συνομιλητή όχι την κοινωνική συλλογικότητα των πολιτών, αλλά ένα έκαστο των
μελών της, και κυριολεκτικά ένα δίκτυο οργανικών πελατών. Έτσι, και ο σκοπός
της πολιτικής προσαρμόζεται αναλόγως. Οι δημόσιες πολιτικές με πρόσημο
το κοινό , το δημοτικό συμφέρον, παραχωρούν τη θέση τους σε πολιτικές που
εστιάζουν το ενδιαφέρον τους στην συντήρηση δικτύων αποδόμησης του συλλογικού,
δικτύων που χρησιμοποιούν εντέλει το κράτος, το δημόσιο αγαθό και χώρο, ως
πρυτανείο σίτισης.
Και ή σημείωση:
Ο καθηγητής είναι δυνατός. Εξ αιτίας σου όμως παραλίγο να
καούμε. Ρε Έλληνα πες μου ότι είχες και μηχανικό?
Είχαμε ρε σύντροφε.
Β1
Β07
Οι φιλοξενούμενοι είχαν πάρει τους 3 βαθμούς και εγώ είχα μάθει ότι .... ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΡΙΑ ΣΤΗ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗ.
-Εντάξει ρε γιατρέ, απάντησε.
-Κύριε οι οπαδοί σας έχουν δημιουργήσει κατ’ επανάληψη επεισόδια. Σας διαβεβαιώνω ότι γνωρίζουμε πολύ καλά τι λέμε και τι κάνουμε. Να σας θυμίσω ότι πριν δύο χρόνια σε επεισόδια που προκάλεσαν από θαύμα δεν είχαμε νεκρή μητέρα και παιδί.
-Και γιατί ήταν φίλαθλοί μας αυτοί;
- Που να ξέρω εγώ; ΜΙΑ ΓΡΙΑ ΑΠΌ ΤΗ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΉ τα έκανε!
Δεν ήταν δυνατόν να πει τέτοιο πράγμα. Μου ήλθε να γελάσω αλλά αμέσως σκέφτηκα ότι θα μας μπουζουριάσουν όλους και θα είχαν και δίκιο.
Ο πρόεδρος της ομάδας προσπάθησε να μαζέψει τα πράγματα, ο Καπετάνιος τελικά χαλάρωσε , και οι αστυνομικοί προφανώς σκέφτηκαν ότι δεν είμαστε στα καλά μας.
Ελήφθη απόφαση όχι μόνο για μη μετακίνηση, αλλά υπήρξε και προτροπή για μη προσέλευση ούτε σε μεμονωμένα άτομα, γιατί στο γήπεδο δεν θα υπήρχε αστυνομία.
Στο δρόμο της επιστροφής σκεπτόμουν τη συνομιλία είχα τρελαθεί στα γέλια.
Ο Καπετάνιος επέμενε " Τι γελάς ρε συ, καλά δεν τους είπα"